▲年近7旬，藝術家方草歷經大陸6年藝術行腳後，即日起在臺中市屯區藝文中心，舉辦「萬法唯心如是現–方草藝術展」，以 「現代中國畫」的立足點、契入禪門「萬法唯心造」的理路，進一步呈現出“心包萬有”的藝術觀。（圖╱記者孔亮云攝）
【亞太新聞網/記者孔亮云/台中報導】
年近7旬，藝術家方草歷經大陸6年藝術行腳後，豁然有“中國水墨乃壯老年的心眼藝術；西洋繪畫則是青壯年的肉眼藝術。”的覺悟，而從知名的水彩大家、漸漸轉身爲現代水墨畫家；並以 「現代中國畫」的立足點、契入禪門「萬法唯心造」的理路，進一步呈現出“心包萬有”的藝術觀。青蛇迎新，這位性情豪邁的藝術家，即日起在臺中市屯區藝文中心，舉辦「萬法唯心如是現–方草藝術展」，期以愛深責切的心懷，透過作品的發想與理論批評，把近一年的藝術創思與大眾分享。
▲方草期以愛深責切的心懷，透過作品的發想與理論批評，把近一年的藝術創思與大眾分享。（圖╱記者孔亮云攝）
方草指出，早在8世紀，唐代畫家張璪就已提出「外師造化、中得心源」的曠世畫訣；等900年後，石濤的畫語錄上更有所突破。石濤上人提到，「太古無法，太朴不散；太朴一散，而法立矣。……一畫者，眾有之本、萬象之根，見用於神、藏用於人……；一畫之法，乃自我立。……至人無法、無法而法，我之爲我、自有我在。」
▲展出作品。（圖╱記者孔亮云攝）
由於時代的侷限，加上石濤得靠賣畫維生，與蘇東坡曾提出的告誡，「凡欺世而取名者、必托於無常形者也。」這使石濤未能超脫出自然的外形、以致高妙的畫論未在創作上全然的發揮！但，方草認為，「至法無法、到我自有法」需歷禪宗的見道明心才能契會、非腦意識可以探知的。
▲展出作品。（圖╱記者孔亮云攝）
因此，本於該一畫史的反思與覺照，方草在經歷神州大陸藝術行腳6年（2010.9-2016.7）後期，才豁然覺悟到「中國水墨乃壯老年的心眼藝術、西洋繪畫則是青壯年的肉眼藝術」意涵，而從一位知名的水彩大家、漸漸轉身爲一位現代水墨畫家。
▲歡迎民眾2月23日前踴躍前往台中屯區藝術中心欣賞方草的創作。（圖╱記者孔亮云攝）
並以 「現代中國畫」（自由中國畫）的立足點，契入禪門「萬法唯心造」的理路，使表現出「心包萬有」的藝術觀。尤其「心包萬有」正如洪文亮居士引用內山興正禪師語錄所開示Maha-life(大生命）的難以測度！雖心包萬有，於人卻有各自的覺照與選擇。
為此方草本於諦觀當下臺灣政法亂相、黨派惡鬥、民粹迷茫、兩岸局勢緊張、世界人禍戰爭未熄種種現象，而以愛深責切的心懷，透過作品的發想與理論批評，展現他於這一期生命的藝術創思。特別是這次展覽的9成之作，均創發於2024年的69歲，體會更為深刻。
值得一提的是，方草在多件作品中附有創作詩偈，觀眾透過詩偈的拈題，不難看出方草悲憫的菩薩情懷，像是〈金剛怒目〉所展現破邪顯正的批判力道！其它如〈魔道當世〉意指禍國殃民；〈世紀人禍〉盡顯難民哀嚎；〈彼岸與此岸〉……，則凸顯遙遠的光明與殘破的家園，看那欲哭無淚的人群、聽那哀嚎無盡的子民，神啊！你在那裏？」的悲鳴。
方草說，他以這3件作品為例，藉由對它們的解讀，帶領觀眾開闊視野。而方草也強調，以生爲漢唐子孫爲榮，更藉該信力去表現他身處臺灣孤島的想望與對世界的關懷，期與有緣人共勉。
方草將自身的創作定為「後東方表現」，並說明「東方畫會」為李仲生第一代學生「八大響馬」創立於1956年(台北)，屬西方現代繪畫思潮的一環，講求自由、獨創的個人風格。方草(1980向學李仲生1年)的「後東方」乃承繼東方畫會對「東方元素」的開拓，亦吸收1984年代的「後期抽象主義」(融合具象與符號)思想。然習禪的方草，更關注禪門的「萬法唯心造」的「心」 與由生活諦觀而隨時隨機現身的「法」，讓了悟的心與萬法融合，達到悟者「以心轉法」的「妙用萬法」，相對於迷者的為法所轉、所困！
而「見道」在禪宗叫「明心」，明見自性本體而發起本覺智，並進一步妙用於藝術，以表現作品的至高度。中國習俗上視「9」為不吉，通常得避之以消災，如齊白石大師為避開79、89歲,竟給自己多加了兩歲！然，方草的69歲，竟是他創作發想的高峰期，即本展有九成作品均創作(或舊作修改)於69歲的2024年，為此他自拈一覺照偈以伸其義：「不昧因果勇承擔，視苦為磨常懺悔；命相本違禪門義，吾依誓願精進行！」至於方草作品體現了怎麼樣的傲人成績，倒可用藝評家陸之提出的「文化優生學」加以論証，即方草經歷中西美術史觀的深度交融與親身行腳的藝術實踐，最後在「禪悟道思」下蛻變其藝，展現2024年豐碩的藝術創發。接下來，讓我們在2/23前踴躍前往台中屯區藝術中心欣賞方草的創作吧！
