賴清德總統繼續發表「團結國家十講」的第三講，談的是憲政體制，卻因講出「1946年制憲時台灣沒有派員參加」的大失誤，引爆政治與歷史認知風暴。學者專家等稍有研究者即刻拿出證據打臉賴總統的荒謬論述。社會憂心，總統憑其資源，怎會發生如此錯誤。可惜，執政黨從不檢討，循「雜質說」悄悄將惹議的部份刪除，企圖蒙混過關。作家漂浪島嶼忍不住批評，賴總統已進行三講，場場出包亂講，「十講變亂講」。我們也憂心，口口聲聲要「深化民主」的總統，對於歷史與民主的基本事實竟如此輕慢？
賴總統「團結十講」從第一講到第三講，從盤古開天終於講到民主制憲。聽總統講古其實也別有樂趣，可惜總統功力遠不及吳樂天講廖添丁，更可怕的是，還不時引喻失義。最新一講則直接亂入，居然說出中華民國制憲時，台灣沒有派員參與。所幸，近代史留下的文件不少，可不是當權者可以擅自定義。令人不解的是，講者是總統、講稿來自國政資源，內容卻充斥偏頗詮釋與歷史錯置。拿總統之尊，憑一己意志推銷個人史觀，卻端出黑白錯亂的訊息，豈非以權勢之位扭曲公民教育。
文史資料清楚記載，1946年中華民國召開制憲國民大會，台灣地區共派出18名代表，橫跨八縣市、婦女、工會、農漁會、高山族與海外僑胞等各階層。當中不乏民主運動先驅，如李萬居、許世賢、黃國書等人，都是推動台灣自由、言論與選舉權的重要人物。賴總統若真關心民主深化，理應對這段歷史熟稔有加，如今卻連台灣先輩的貢獻都能一筆抹煞，令人瞠目結舌。
更可議的是，總統講錯話，總統府非但不澄清、不致歉，反而刪文自保，一副「講過當沒講過」的態度，徹底違背民主社會對領導人的誠信標準。而整個民進黨也隨之「硬ㄠ」，有人辯稱這些代表非經人民普選產生，因此不能算「真正的代表」。1946年要求普選？執政黨的歷史認知以及對台灣民主歷程的理解，令人擔心。
台北市長蔣萬安就說：「台灣人不應忘記台灣前輩貢獻，尤其中華民國總統更不應抹煞中華民國歷史。」這不只是對一位總統的提醒，更是對整個國家制度與歷史尊嚴的捍衛。身為中華民國總統，賴清德不能只在選舉時擁抱中華民國，在演說中卻大玩概念置換，一會說「中華民國憲法是災難」，一會又把五權憲法奉為圭臬，這種前後不一、信口開河的說法，不但令人錯愕，也有損總統的公信力。
民眾黨發言人吳怡萱直言，賴總統對民主與歷史的認知錯亂，已非個別講稿瑕疵，而是整體思維的偏差。他不僅試圖置換概念、錯置歷史，甚至要重新定義台灣人民對憲政體制的認識，這樣的做法，才是真正的「毀憲亂政」。
賴清德總統若真心要推動團結，首先必須先尊重台灣歷史與事實。而非將「十講」硬掰成「亂講」。台灣人無不希望團結，但應該團結在對事實的尊重與認知之下，而不是對權威與黨派私心的附和。
